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在约翰·洛克讲座

locke 演讲 tryp 6
John Locke 演讲 photo
John Locke 演讲 photo
mnussbaum

在约翰·洛克讲座是在哲学世界上最杰出的系列讲座之一。过去讲师名单显示,大部分在过去的半个世纪中最伟大的哲学家已经洛克讲师。该系列始于1950年,亨利·王尔德的慷慨资助遗产。

教师感谢来自这些讲座由牛津大学出版社和所有灵魂学院。

2019年约翰·洛克讲座

教师很高兴与牛津大学今年的约翰·洛克讲师,菲利普·佩蒂特。菲利普将讲授“是讲思想”,以讲座下午5点,1周发生在周三至足月的6,在数学研究所(拉德克利夫天文台季)。

 

Phillip Pettit

教授菲利普·佩蒂特(普林斯顿和ANU) 

那说话的头脑

讲座的主题是我们的特色心理能力上说话的能力,这让可能的社会生活的组成依赖。辩护主张是讲确保志同道合的科目有这些能力。随后的方法是探索,反事实,怎么连一个简单的,信息共享的语言的出现会引起受试者否则像我们这样的能力。

502 Bad Gateway

菲利普·佩蒂特是L.S.普林斯顿大学政治与人的价值的洛克菲勒大学教授,澳大利亚国立大学理念的杰出的大学教授,堪培拉

 

那说话的头脑

 

讲座1 (星期三1可能2019) '判断' - (MP3)  (讲义)

讲座2 (星期三8可能2019) 2018如何赚钱MP3(讲义)

讲座3 (星期三15可以2019) '意识' - (MP3(讲义)

讲座4 (星期三22可以2019) '承诺' - (MP3) (讲义)

讲座5 (星期三29可能2019) '人格' - (MP3) (讲义)

讲座6 (星期三2019年6月5日) '责任' - (MP3) (讲义)

演讲摘要可以被看作 这里.

 

John Locke 2018

教授彼得·雷尔顿(密歇根大学) 

“学习和做:朝信念,愿望和行动统一帐户合理性”

抽象: 我们能想到的 理性 既狭义和广义。狭义的,理性是如何正确推理和思维有关,或与这样的推理一致行动。在广义上,理性是约 原因-响应,其中包含能力,使我们能够适当应对的原因,在感知,信念,推理,动机和行为反应的更广泛。甚至很窄的理性ineliminably涉及的态度和性格本身不能以理服人的练习,对回归的痛苦。但怎么样,如果不通过推理,可这种态度和倾向成为国内合拍或敏感的原因是什么?通过,除其他外,亚里士多德,休谟,康德提出-a问题。  
   

    2018如何赚钱 

彼得·雷尔顿是格雷戈里秒。卡夫卡杰出的大学教授和约翰·斯蒂芬森佩兰理念在密歇根安娜堡大学教授。 

讲座1:  (5月2日)的愿望,值,和学习[MP3] [幻灯片]
讲座2:  (9可以)信念,影响,及依赖[MP3] [幻灯片]
讲座3:  (月16日),而不回归[智能动作MP3] [幻灯片]
讲座4:  通过规范和值[在指导(5月23日)的技能MP3] [幻灯片]
讲座5:  (月30日)道德直觉,道德判断和道德机构[MP3] [幻灯片]
讲座6:  (6月6日)道德学习,道德发展和道德现实主义[MP3] [幻灯片]

 

Michael Smith

教授迈克尔·史密斯(普林斯顿大学)

“的判断标准”

“这里是哲学的开端:一个男人承认之间的矛盾,为自己的事业进行搜索,仅仅是舆论的谴责......和判断标准的发现” - 爱比克泰德,话语II:11

抽象

能有多大,我们从扶手椅学到了什么?答案原来是相当多的。其目的是为了显示它是如何可能让我们知道,从扶手椅,我们是在一个时空世界里可能含有其他药物剂;有事情,我们应该借助被代理人的根本就;很多这些东西符合我们一般采取的是道德的要求;有可能是其他的事情,我们应该做的是对应于我们通常采取的是爱情和友谊的要求,而这些几乎总是有,但不通过,一个道德层面枯竭;并有可能是仍然其他的事情,我们应该做的是表达我们在艺术品和自然方面的利益。当我们离开的扶手椅和提醒自己,我们是体现人类谁在复杂的物理和社会世界中其他人住,我们进一步发现,我们通常是受所有的这些要求,我们也发现,令人失望的,我们有有限的容量,以根据他们采取行动。这台现场的一些实际问题。我们通过发展和锻炼我们的能力,自我控制能力解决这些问题,我们与其他代理商合作,制定和实施规范相互之间以及与的非代理商的零件我们互动的正式和非正式的方式解决人世界。

John Locke Poster 2017

讲座1 (星期三2017年4月26日) “从人类状况来判断的标准” [MP3] [幻灯片]

讲座2 (星期三3可能2017) “从判断的标准,道德理性” [MP3] [幻灯片]

讲座3 (星期三10可以2017) “道德理性的最好形式” [MP3] [幻灯片]

讲座4 (星期三17可能2017) “道德理由与非道德的理由” [MP3] [幻灯片]

讲座5 (星期三24可以2017) “怪的规范性理论” [MP3] [幻灯片]

讲座6 (星期三31可能2017) “松散端” [MP3] [幻灯片]

奖金讨论会 (星期四2017年6月8日) 输给性质在“不可抗力”(以下关于新婚夫妇的膜观看6月7日,同一地点)

 

Ted Sider

教授特德·代尔(Rutgers大学)

“形而上学的工具和科学的形而上学”

哲学在牛津大学任教很高兴地宣布,2016年约翰·洛克讲座,教授特德倒戈给出。讲座发生在下午5点在周三在周3至复活节学期,或5月11日的8到6月15日包容性,并在T小号艾略特演讲厅,牛津大学默顿学院分别获得。

抽象


nginx

讲座1 (5月11日 - 第三周) [“在形而上学概念工具”演讲笔记]

讲座2 (5月18日 - 第4周) “属性和法律” [MP3]

讲座3 (5月25日 - 第5周) “定量属性” [MP3]

讲座4 (6月1日 - 第6周) “个体和结构” [MP3]

讲座5 (6月8日 - 6周) “个体和结构”(续)[MP3]

讲座6 (6月15日 - 8周) “理论等价” [MP3]

 

Rae Langton

教授RAE兰顿(剑桥)

“容纳不公”

The 哲学系 at the 牛津大学 is pleased to announce the 2015 John Locke 讲座, to be given by Professor Rae Langton. The lectures will take place at 5pm on Wednesdays in weeks 1 to 6 of Trinity Term, or 29th April to 3rd June inclusive, and will be given at the Grove Auditorium in Magdalen College, Oxford. (Please note: admissions to the Auditorium will be strictly limited to the seating capacity, without exception.) T这里 will be a drinks reception after the first 演讲.

抽象

参加这些危险,使可见一定的解决方案。住宿揭示言语行为,因为我们有词放在一起做一些事情:行为和听众的疏漏,以及音箱,有助于要做的。言论自由本身看起来不一样,要求更丰富的资源:国家和个人的行动,而不仅仅是无为而治,可能需要使其真正。

讲座1 (4月29日)“容纳权威” [讲义] [MP3]

讲座2 (5月6日)“容纳规范” [讲义] [MP3]

讲座3 (5月13日)“容纳知识” [讲义] [MP3]  

讲座4 (5月20日)“沉默住宿失败” [讲义] [MP3]

讲座5 (5月27日)“容纳态度” [讲义] [MP3]

讲座6 (第3 6月)“如何撤消用文字的东西” [讲义] [MP3]

 

Martha Nussbaum

教授玛莎·努斯鲍姆(芝加哥大学)

“愤怒和宽恕”

2014年约翰·洛克系列讲座是在下午5时举行2,以三位一体期限2014年6处小树林礼堂,莫德林学院分别获得了讲座周星期三。

除了讲课,有两个讨论研讨会,在拉德克利夫人文建筑(伍德斯托克路,牛津OX2 6GG)的会议室。第一研讨会是5月19日,14:00至下午5点,并在该研讨会章节2和手稿的3(见下文)进行了讨论。第二研讨会是6月2日,从下午3:00到下午6点。该讨论会的前半部分是在第4,5章;下半年,在章节6和7。

摘要

讲座1 (5月7日)“狂怒入叫欧墨尼德斯”

奥瑞斯提亚,其中报应女神转化为社会福利的监护人。它也介绍了关于宽恕子的说法:而不是在规范性良性替代的愤怒,许多人认为它是宽恕(至少为标准地定义的)往往证明了愤怒的一个隐蔽的形式,抽取屈辱的条件的放弃愤怒的态度。

讲座2 (5月14日)的愤怒:下排名,无力,回报“

本次讲座(章2在网站上提供的一个很短的形式)分析愤怒的认知内容,无法启动,但不完全符合,亚里士多德的定义达成一致。用一个例子的帮助下,我认为,愤怒几乎总是在规范地两种方式存在缺陷。无论是它错误地假设该惩罚侵略者可以很好地过去伤害 - 有很深的渊源宇宙平衡在人类的心灵,但荒谬的想法 - 或者,在情况下愤怒的人只关注进攻相对地位,也不是没有可能意义(相对降低罪犯不影响受害人的亲戚认识),但只注重状态是规范性问题。虽然愤怒可能仍然是有用的信号,动力,和/或威慑,它的缺陷妥协甚至这种工具的作用。然后我讨论,我称之为过渡的一个概念:从向后看的愤怒建设性顺着接下去对未来的建设性思考。我确定一个物种的愤怒,我不认为规范性没有问题,我称之为过渡愤怒。我还讨论了愤怒和无助感位移之间的连接,并检查从愤怒的陷阱中解脱自己的同情可能发挥的作用。

讲座3 (5月21日)“在个人领域怒”

讲座4 (5月28日),“政治领域:每天正义”

很多人认为,法律制度应的机构来体现(合理)愤怒的精神,他们的防守沿着这些线路刑事处罚的图片。与前瞻和建设性的态度,我以前捍卫保持一致,我批评了刑法报应主义和捍卫millean福利主义的(不完全边沁)的形式,寻找对刑事司法系统的几个具体方面的这些思想的影响(受害人影响陈述,基于羞处罚,少年司法会议,怜悯在量刑阶段)。我坚持,但是,刑事司法系统的事后焦点实际上是在对付犯罪的良好的社会任务的狭窄部分。前瞻性战略应重点首先在教育,保健,营养,并纳入政治进程。 (这是演讲网站上章节6的短形式)。

讲座5 (6月4日),“政治领域:革命的正义”

当有很大的不公,这很容易让人想起正义之怒是最好的回应,甚至是必要的响应。在另一方面,值得注意的是,在过去一个世纪最成功的三个革命性的自由运动已经在非怒的精神已经进行(不同于,虽然有时加入到,非暴力):甘地的独立运动,马丁·路德王的JR。在U的作用。秒。民权运动,并在南非纳尔逊·曼德拉的自由运动。研究这些三位领导人的思想和实践,我认为,不怒既是规范性,实际上优于愤怒。 (这是演讲从网站第7章的短形式)。

 

Ned Block

教授定义块(NYU)

2018如何赚钱

抽象

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并有意识的感知具有代表性的内容?或者是参与知觉感知的所有子个人的基础,而不是部分组成感知自身的表示?是“无意识知觉”真的感觉?是看到总是看到,作为?是看到,一如既往的概念?我们看到的东西只有具有颜色,形状和纹理?还是我们看到的东西作为CD播放器或棒球棍?是观念判断的形式?必须有意识的感知被摄物体认知访问?需要感知对象或知觉代词的参考知识的关注?这些演讲认为,这些和其他相关的哲学问题都考虑到感知的科学转变。

2013年约翰·洛克系列讲座是在下午5时举行上在周星期三2至三位一体术语2013年7在T给予的讲座。秒。艾略特演讲厅,默顿学院(由玫瑰车道进入)。

讲座1 2018如何赚钱

关于重视和它关系到知觉现象学事实的主要哲学的方法来感知问题。

讲座2 (第8月)“看到VS主治的晶粒和去重新以为上看到一个对象条件”

有对象眼见的最小分辨率比的对象注意相应的最小分辨率细,所以不需要为对象眼看对象的注意力。去再没有合理的版本上看到的冲突与这粒差别认为潜在需求。这些想法解决一个版本的斑点母鸡的问题。

讲座3 (5月15日)“看到,如:我们如何才能找出眼见是否具有代表性,如果是的话,会涉及哪些交涉?

有人说,眼看总是看到,作为眼见,如涉及概念化。有的说,我们不仅能看到的东西具有一定的颜色,形状和纹理;我们能看到的东西作为一个表或汽车。的框架提出了一种用于从recognitionally等效的颜色,形状和纹理的表示区分高电平感知表示,以及用于从认知表征区分感知表示。

讲座4 (5月22日)的意识和认知:无意识知觉的力量“

讲座5 (5月29日)“有意识的,前意识,无意识”

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讲座6 (6月5日)“不自觉的物理基础包括头部外什么吗?”

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Stephen Yablo

教授斯蒂芬·亚布洛(MIT)

“真理和内容”

抽象

“关涉”是基本熟悉的东西了隆重的冠冕堂皇的名称。书上的题目;画像的人; 1812年序曲涉及波罗底诺战役。关涉的是有意义的物品忍受的关系不管它是什么,他们都在,或者,或者说他们解决或担忧。

布伦塔诺作出关涉精神的决定性特征。现象学家研究了特定的精神状态的关涉的功能。唯物主义者都力求要磨的目的论或自然的规律。尝试甚至被制成,图书馆学和信息理论,以实施关涉。

布伦塔诺作出关涉精神的决定性特征。现象学家研究了特定的精神状态的关涉的功能。唯物主义者都力求要磨的目的论或自然的规律。尝试甚至被制成,图书馆学和信息理论,以实施关涉。

然而在概念在哲学语义学没有严重作用。这是令人吃惊的 - 句有关涉性,如果有什么呢。一个领先的理论通过列出在它是真的,还是假的情况下给出了一个句子的意思。没有谈及选择的原则,对句子会如何以及为什么是真的,还是假的,在这些情况下。主题是这里缺少的环节。如何事宜站的地方它的主题是关注的一个句子就是因为如此。

我会问,第一,我们如何去了解句子的含义/内容制作主题的独立因素,第二,什么是“定向内容”能为我们在理念上其它地方更多。

2012年约翰·洛克系列讲座在下午5时举行上在周星期三2至三位一体术语2012的6在T给予的讲座。秒。艾略特演讲厅,默顿学院。

讲座1 (5月2日)“语义借口” [讲义] [MP3]

讲座2 (5月9日)“的事实,但事情的真相” [讲义] [MP3]

讲座3 (第16次可能)“外推法和它的极限” [讲义] [MP3]

讲座4 (5月23日)“知道的事情” [讲义] [MP3]

讲座5 (5月30日)“一句话的事:伪装和预设” [讲义] [MP3]

教授约翰·库珀(普林斯顿)

“古希腊哲学作为一种生活方式” 

抽象

哲学是一项艰巨的知识学科,有许多方面:逻辑,认识论,自然和科学,形而上学,伦理学,政治哲学,艺术学,修辞学的哲学,语言和心灵哲学的理念。但古希腊哲学家的悠久传统,与苏格拉底开始,做他们的哲学也是人生的完整方法。他们的理由,通过哲学,宗教不健全,没有文化传统和习俗,构成了确定如何一个人应该生活的唯一合法机构。他们还认为哲学上获悉的原因应该是我们所有的实际态度的基础上,我们所有的决定,并在事实上,整个我们的生活。在这些讲座我们研究哲学这个异教传统的苏格拉底的发展,从成立至今,通过柏拉图和亚里士多德,斯多葛派,伊壁鸠鲁的pyrrhonian持怀疑态度,并普罗提诺和晚期古代的柏拉图主义。

2011年约翰·洛克系列讲座在下午5时举行1至三位一体期限2011年6在古尔班基安演讲厅,圣十字建筑,庄园路分别获得了讲座周星期三。该班在哲学系,10默顿街发生了。

讲座1 (第4月):“的理念在古代作为一种生活方式” [讲义] [MP3]

讲座2 (5月11日):“亚里士多德的哲学,两种生活方式” [MP3]

班/研讨会 (5月18日):(文本和讨论)“生活的享乐主义和pyrrhonian方式”。

讲座3 (5月25日):“生活的坚忍方式” [讲义] [MP3]

讲座4 (6月1日):“作为柏拉图一种生活方式” [讲义] [MP3]

班/研讨会 (6月8日):“以人为普罗提诺和美德”(文本和讨论)

教授戴维·查默斯(ANU)

“建设世界”

抽象

DER logische aufbau德贴边,卡尔纳普认为所有的真理都definitionally由一个非常有限的类真理承担的责任。大多数哲学家认为的项目 aufbau 是失败的,并喜欢它,没有什么可以成功。我将调查的前景 aufbau样的项目,围绕我所说的scrutability论文中心:一切真理都是由非常有限类的真理entailed先验。我还将讨论应用卡尔纳普项目的认识论,语言和思维,形而上学,科学哲学,哲学观的理念。

讲座发生在星期三,星期2到7,三位一体期限2010年中,他们开始在下午5点,和发生在古尔班基安剧院,圣十字建筑,庄园道路。

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讲座2 (5月12日):该cosmoscope参数[讲义] [MP3] [幻灯片]

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讲座4 (5月26日):可修改性和概念性的变化:与卡尔纳普喹[讲义] [MP3没有幻灯片使用)

讲座5 (6月2日):硬情况:数学,规范性,本体,意向[讲义] [MP3] [幻灯片]

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这本书的手稿,可以发现 http://consc.net/oxford/

 

Thomas Scanlon

教授托马斯·M·。斯坎伦(哈佛)

“大约是现实的原因”

抽象

的想法,大约有采取行动的理由,我们可以通过仔细思考以通常的方式的原因发现不可约的规范性真理,已经被认为是受三类反对:形而上学,认识论和激励或者如我所喜欢说,实用。形而上学的反对声称,不可简化的规范性的真理的信念将承诺我们的事实或实体,这将是形而上学奇不兼容,它有时说,与世界的科学观点。认识论反对意见认为,如果有这样的真理,我们将有不知道他们是什么的方法:我们可以“取得联系与”他们只能通过一些奇怪的一种直觉。实用异议认为,如果关于我们有什么理由这样做是简单地在一个事实的信念的结论,他们不能有原因通常被认为具有现实意义。这往往是由说,信仰本身不能促使代理人采取行动把,但最好是把作为信仰无法解释的动作,或使作用在大约原因接受的结论通常被认为对的方式做合理的或不合理的要求。

我会说,所有这些反对意见是错误的。的想法,大概有真理是有原因的行动也面临严重的问题。但这些都是 规范 问题,问题的内部规范性领域,它的解决方案,如果有这样的,自身必须是规范的。

讲座发生在周三,周1〜5,三位一体期限2009年。他们开始在下午5点,和发生在古尔班基安剧院,圣十字建筑,庄园道路。

讲座1: 介绍 (MP3) /(文本 - PDF文件)

讲座2:规范性和形而上学 (MP3) /(文本 - PDF文件)

讲座3:动机和expressivism的吸引力 (MP3) /(文本 - PDF文件)

讲座4:认识论问题 (MP3) /(文本 - PDF文件)

讲座5:规范结构 (MP3) /(文本 - PDF文件)

教授哈特里·菲尔德(NYU)

“逻辑,规范性和可修改性理性”

下午5点星期三,周一到六(4月23日至5月28日2008)在古尔班基安演讲厅,圣十字大楼举行,庄园路,牛津

(注:在第五周讲座(5月21日)发生在圣十字楼演讲厅II,而不是古尔班基安演讲厅)

星期三2008年4月23日 - 讲座1 (PDF)  (MP3 - 28.8mb)
周三2008年4月30日 - 讲座2 (PDF)  (MP3 - 31.9mb)
周三5月7日2008年 - 讲座3 (PDF)  2018如何赚钱

周三5月14日2008年 - 讲座4 (PDF)

 (MP3 - 27.0mb)
周三5月21日2008年 - 讲座5 (PDF)  (MP3 - 30.3mb)
周三5月28日2008年 - 讲座6 (PDF)  (MP3 - 26.5MB)

教授罗伯特·斯塔尔内克(MIT)

2018如何赚钱

开始在中间 抽象 (PDF) 讲义(PDF) 演讲(MP3)
讲座2 (周三5月9日):
认识的可能性和知识论证
抽象 (PDF) 讲义(PDF) 演讲(MP3)
讲座3 (周三5月16日):
定位自己在世界
抽象 (PDF) 讲义(PDF) 演讲(MP3)
讲座4 (星期三5月23日):
现象和认识不可分辨
抽象 (PDF) 讲义(PDF) 演讲(MP3)
讲座5 2018如何赚钱
熟人和本质
抽象 (PDF) 讲义(PDF) 演讲(MP3)
2018如何赚钱 (星期三6月6日):
知道什么是我们正在思考
抽象 (PDF) 讲义(PDF) 演讲(MP3)
 
 

 

教授罗伯特·布兰顿(匹兹堡)

“说和做之间:努力分析实用主义”

讲座1 - 第2周(5月3日):“延长分析项目”

讲义(PDF)

文本 (PDF)

讲座2 - 周3(10 5月):“阐述能力:逻辑的表现角色”

讲义(PDF)

文本 (PDF)

讲座3 - 第4周(5月17日):“人工智能和分析实用主义”

讲义(PDF) 文本 (PDF)

讲座4 - 第5周(24日):“模态和规范性:从休谟和喹康德和塞拉斯”

讲义(PDF) 文本 (PDF)

讲座5 - 第6周(5月31日):“不相容性,模态语义和内在逻辑”

讲义(PDF) 文本 (PDF)

2018如何赚钱 - 每周7(6月7日):“意向作为务实介导的语义关系”

讲义(PDF) 文本 (PDF)

教授欧内斯特·索萨(布朗大学和罗格斯大学)

“易信仰和反射知识”

讲座1 梦想和我思
讲座2 美德认识论
讲座3 直觉
讲座4 认识规范性
讲座5 凭借运气和信贷
2018如何赚钱 圆度和方便知识

教授学家巴恩斯(巴黎索邦大学)

“真理等一些主题在古逻辑”

讲座1 真相

讲座2 谓词和科目

讲座3 什么是连接器?

讲座4 争论的形式

讲座5 如何证明扣

2018如何赚钱 是什么逻辑呢?

教授ķ。罚款(纽约大学)

“参考,与内涵”

讲座1 变量

讲座2 弗雷格谜题

讲座3 2018如何赚钱

讲座4 克里普克的拼图

讲座5 信仰

演讲 6 分析摩尔的悖论

克里斯廷·科斯加德(哈佛)

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2000-01(TT 01) 巴斯·凡·弗森
普林斯顿
结构和立体:经验主义视图
 
1997-98(TT 98) 劳伦斯·斯克拉
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内科学理念
1996-97(TT 97) 诺齐克
哈佛
不变性和客观性
1996-97(MT 96) 杰里福多尔
罗格斯大学
概念:其中认知科学出了错
2018如何赚钱 弗兰克·杰克逊
澳大利亚国立大学
生性,形而上学和分析
1992-93(TT 93) 泰勒·比尔格
加州大学洛杉矶分校
来源和原因的资源
1991-92(TT 92) 乔纳森·贝内特
雪城大学,纽约
判断行为:分析道德理论
1990-91(TT 91) 约翰·麦克道维尔
匹兹堡大学
心灵和世界
1989-90(HT 90) 托马斯内格尔
纽约大学
平等和多个
1988-89 教授恩斯特·图根哈特
柏林大学
退出因病
1986-87 巴里克斯特劳德
美国加州大学伯克利分校
追求现实
1983-84 大卫 - 路易斯
普林斯顿大学
在所述多个世界的
1982-83 丹尼尔℃。丹尼特
塔夫茨大学,马
该品种的自由意志值得希望
1979-80 大卫湾卡普兰
加州大学洛杉矶分校
这和d是:代词的历史(推迟)
1978-79赛季 教授H.P。格赖斯
美国加州大学伯克利分校
原因方面
1975-76 希拉里·W上。普特南
哈佛大学
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1974-75 教授R.B.勃兰特
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心理和欲望和道德的批判
1973-74 索尔克里普克
洛克菲勒大学,纽约
参考和存在
(发表于2013年作为讲座 参考和存在:所述洛克讲座 )
1971-72 悉尼秒。鞋匠
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1969-70 戴维森
普林斯顿大学
真理的结构
1968-69 乔姆斯基
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语言和思维的研究
1967-68 保罗·洛伦岑
埃尔兰根大学
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1965-66 威尔弗里德秒。塞拉斯
匹兹堡大学
Science & Metaphysics: Some Variations on Kantian Themes
1963-64 雅各·辛提卡
赫尔辛基大学
在逻辑的哲学一些主要问题
1961-62 纳尔逊·古德曼
宾夕法尼亚大学
艺术语言
1959-60 格雷戈里·弗拉斯托斯
普林斯顿大学
Mysticism & Logic in Heraclitus, Parmenides and Plato
1957-58 交流杰克逊
墨尔本大学
物质的东西
1955-56 一个。先
坎特伯雷大学,新西兰
时间和方式
1954-55 王浩
哈佛大学
在正式的数学概念
2018如何赚钱 奥茨·科尔克·博斯马
内布拉斯加大学
通量
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